中共七大赋

孙五郎

风拂禹甸，雷震中原。春回陕北，雨霁延安。解放区聚精英一会，杨家岭集代表八团。“同心同德”,条幅高挂； “坚持真理”，警句标悬。国际歌之声，映现人心虔肃；开幕词之语，诠评国运两般。告“谦虚谨慎”之警诫，发“戒骄戒躁”之诤言。毛泽东思想，绣征程之旗帜；七代会精神，开革命之新篇。

若夫雅尔塔咖啡未冷，法西斯日迫西山。全国抗战，渐转反攻之势；日伪途穷，濒临覆败之渊。定民族之命运，标发展之罗盘。远虑深谋，瞄未来而擘画；审时度势，怀宏略而高瞻。尔乃毛主席高屋建瓴，发政治之宏论；朱老总以战论兵，综军事而雄谈。刘少奇析缕分条，解党章之新义；周恩来崇论闳议，析统战以精言。夫总结经验，研判前辙。澄明疑惑，化解心魔。奋斗目标确立，担当历史重托：“打败侵略者，建立新中国!”“放手发动群众，壮大人民力量”；“成立联合政府，实行民主改革”。两条路线，鞭辟入里；两个前途，援据评说。两方战场，陈条详较；两个问题，反问举驳。诠释人民战争，擎宗旨之荦荦；阐明中共地位，树雄心之勃勃。三大作风，铸作优良传统；一篇《决议》，推出行动准则。维护核心，上下同欲；拥戴领袖，鼎鼐调和。至若抗战总结，代表每开茅塞；军事任务，将军譬晓机谟。赖人民之根本，施韬略而捭阖。六万字党章，举思想之纲领；七十条款列，为党建而铸模。五个阶段，评述统战之历；三个问题，剖析行动之核。兹则统一思想，是非明辨；拨云见日，大道恢卓。步征程而发轫，吟解放之序歌。

嗟夫，七大精神，千秋珍贵。闭幕雄词，振聋发聩。荡“下定决心”之豪言，留“愚公移山”之启诲。“团结的大会，胜利的大会！”

百年华诞，重温警粹。推特色以创新，遇困难而不畏。同心勠力，开拓进征；砥砺前行，披坚执锐。崇高使命，欣大党以担当；美好未来，为人民而描绘！

（孙五郎，著名联赋作家，工程硕士，传统文化学者，《中国航海宣言》主撰稿人。自幼浸染国学，曾从军33年。现任中国楹联学会会长助理兼培训部主任、辞赋分会会长，中华诗词学会精品委员会副主任等职。发表对联、诗词、辞赋、音乐、小说、报告文学等文学艺术类作品300余万字，作品有70余篇在全国多地刻碑勒石，30余篇制简、制片。）

词牌：读懂它，才算真正叩开宋词的大门

王树成

你是否曾好奇，古人填词，竟和如今创作歌词异曲同工？先有婉转曲调，再依声填缀文字，而这些曲调之名，便是词牌。 

岁月流转，唐宋年间的古谱早已湮没，当年婉转悠扬的旋律再也无从听闻。可词牌却跨越千年留存至今，从最初标注音律的符号，演变为规整文字的格律范式，更沉淀下一段段往事、一缕缕情思，成为独属于古典词作的情感密码。 

每一个词牌，都自带独有的气韵与风骨。

就说《念奴娇》。“念奴”是盛唐天宝年间名动一时的歌女，歌喉清亮高亢，声遏行云，连唐玄宗都格外偏爱。这份与生俱来的豪迈气韵，也融进了词牌骨血。苏轼一曲“大江东去，浪淘尽”，将这份雄浑壮阔推向顶峰。若是用它描摹闺阁柔情，便如同关西大汉细声浅唱情歌，气韵相悖，终究违和。

再看《竹枝词》，源自巴蜀民间歌谣，本是劳作之时一人引吭、众人相和的欢歌。刘禹锡笔下“杨柳青青江水平”，字句之间，仿佛能听见竹枝轻敲的脆响，窥见山野间纯粹热烈的情愫。曲风清新灵动，质朴坦荡，全无矫揉脂粉之气。

还有许多词牌，本身就是一段催人泪下的往事，字字声声皆含悲戚。

雨霖铃：栈道风雨，声声寄相思

安史之乱后，唐玄宗仓皇入蜀。行至斜谷道，连日阴雨绵绵，栈道之上，铜铃在风雨中叮当作响。凄清铃声勾起帝王心底无尽哀思，遥念香消玉殒的杨贵妃，悲恸难抑，遂命乐工依景谱曲，定名《雨霖铃》。

 自此，这个词牌便被离愁与悼亡浸染。柳永千古名篇“寒蝉凄切，对长亭晚”，借这凄婉曲调，将离别之苦写到极致，句句断肠。

虞美人：垓下悲歌，一抹红颜血影

若论最令人唏嘘的词牌，当属《虞美人》。

楚汉相争，项羽被困垓下，四面楚歌，陷于穷途。帐中，他对着挚爱虞姬悲歌：“力拔山兮气盖世……虞兮虞兮奈若何！”虞姬不愿拖累霸王，拔剑自刎，香魂陨落。

民间相传，虞姬鲜血浸染之处，生出一种艳红花朵，闻《虞美人》曲便随风翩跹，世人便唤此花虞美人花。

故而《虞美人》的底色，便是凄怆哀婉。南唐后主李煜一句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，将亡国之痛、身世之悲尽数倾注词中，人曲相融，成为流传千古的绝唱。

读懂词牌，究竟能为我们品读宋词带来什么？

其一，读懂词牌，方能读懂古人真心。

古人选词填词，从非随性而为，曲调与心境向来相辅相成。岳飞抒发满腔报国热血、愤懑壮志，便选用雄浑铿锵的《满江红》；李之仪诉说绵长相思，便择音节婉转流畅的《卜算子》。摸清词牌背后的情感基调，才能穿透文字表层，读懂词句深处藏着的万般心绪。

其二，通晓词牌，方能落笔自有章法。

倘若你也想提笔填词，选词牌便是第一步。想写缱绻柔情、儿女心事，可选《蝶恋花》《鹧鸪天》；欲抒凌云壮志、慷慨豪情，便用《满江红》《念奴娇》；若想描摹孤高清冷的心境，姜夔常用的《暗香》《疏影》最是相宜。选对词牌，平仄格律便不再是束缚，反而化作贴合心绪的韵律，让文字随心流淌。

词牌从来不是冰冷生硬的平仄规则，而是千百年间，无数文人墨客共同铸就的情感脉络。

当你听懂《雨霖铃》里那场缠绵秋雨，望见《虞美人》帐前那抹决绝红影，再翻开一卷宋词，便不再是隔世观望的路人，而是穿越千年，与古人同悲同喜的知音。

 愿往后每一次品读词作，你都能透过一纸笔墨，听见千年曲调里，那些遥远的叹息与心跳。

（王树成，高级编辑，全国政协第十二、十三届委员，曾任人民日报海外版总编辑。现任中国中外名人文化研究会理事长。）

题：长白组诗七章

郭晓勇

之一：初到养生谷

吉林通化这块宝地，依山傍水，风景秀丽，气候宜人，是个休闲度假养生的好地方。——题记

一脚踏进长白山南麓的风

山水便温柔地迎上来

林影婆娑，湖水轻漾

把一路风尘静静安放

久在尘嚣里奔波

此刻，心忽然安静明亮

呼吸着草木与清风

每一寸时光都格外清朗

远山含翠，云影徜徉

这里是自然馈赠的康养天堂

暂别纷扰，放下匆忙

让身心在宁静里慢慢生长

新的旅程已悄然启航

有温暖相伴，有希望闪光

带着满心欢喜与向往

静待岁月芬芳，拥抱安康向阳

（2026年5月19日）

之二：踏访努尔哈赤密营

长白南麓，松风漫过无名坡地。无意闯入，一段被草木掩埋的往昔。群峰无语，石墙在幽暗中伫立。——题记

三百年落叶埋尽校场的踪迹

像埋着一封未曾启封的旧笔

溪水绕栅栏，绕过往昔

流进岁月深处那道静湾里

没有号角，只剩残石静卧于此

十三副甲胄的余温，早已渗入岩层里

一个部族在散沙中聚拢筋骨

文字与旗制，从蛮荒之中破土立

把破碎的山河，织成经纬与秩序

石臼盛过谷粟也盛过清辉里

灶膛余烬，早被凉风吹寂

马队消失在黄昏天际

蹄音却在风中轻轻响起

刀兵起于忧患，霸业终归尘与土

强权曾劈开混沌，也留下深深伤处

英雄与草芥，在时光里同等轻渡

兴衰起落，都是大地轮回的寒暑

花岗岩自有沉厚的质地

地脉在深处，校正着轨迹

古苔用绿痕缝合断石残迹

林木把时间站成沉默山壁

立于古今交界，听风穿过石隙

所谓千秋功业，终付与山川静气

人间万般峥嵘，终归于平淡真意

（2026年5月20日）

之三：鸭绿江泛舟忆峥嵘

偕老友赴吉林集安，泛舟鸭绿江上，临风追思往昔烽火，抚今感怀岁月悠长。——题记

轻舟漫渡集安烟波

澄江静分两岸城郭

清风拂面，唤醒尘封日夜

云水苍茫处，幽思骤然沉落

恍忆寒江隆冬长夜

父辈披霜踏雪辞乡赴朔

毅然横渡凛冽寒川

一腔热血扛起家国重托

当我们全体起立，遥向山河

满怀崇敬静默，心底涌起洪波

犹念冰江架通险路

犹记烽尘奔赴荒陌

犹敬无名英雄矢志坚守

寸寸丹心凝作漫天烽火

硝烟渐远，尘世尽沐清和

一江逝水阅尽岁月蹉跎

盛世安然从来非天赐

皆由先辈热血铸就风华如歌

须知寰域风云未曾偃息

身居安泰常怀惕厉心魄

临风追昔，永仰千秋浩气

祈山河无恙，长守九州宁阔

（2026年5月21日）

之四：长白牵母情

长白山下那一缕人间烟火，与藏在烟火里的慈亲过往，总是令人难忘。——题记

长白余脉

漫洒清晨柔光

集安通化

早市人声沸扬

闲来游逛

览尽街巷琳琅

市井烟火

缓缓漫过寻常

粗粮贴饼

裹着乡土醇香

热浆嫩脑

藏尽人间家常

市井温良

人情温润坦荡

却难寻

旧岁母爱芬芳

山海迢迢

隔断岁月过往

亲人安栖

高远云天之上

万般风味

皆可沿路寻访

慈母余韵

永藏一世牵肠

（2026年5月25日）

之五：走进知北村

知北村坐落于吉林梅河口，是国家4A级民俗文旅景区。村名取自《庄子》，以茅草黄泥屋还原上个世纪七八十年代东北村落风貌。——题记

循着《知北游》的余韵

我们踏进村屯

黄泥草舍，留住

七八十年代的晚风

长巷绾住流年

烟火悠然漫过檐庭

一席烟火叩醒旧尘境

锅包肉酥香，酸饺暖意盈盈

冷面浸着关东清泠

满屋皆是旧日姿容

恍若重回往昔芳程

满目温柔，似旧归程

可心底波澜总难平

复刻风物鲜活分明

终究是封存的旧踪

眷恋这份淳朴温馨

感念岁月留下迹痕

亦恍然悟透前因

往事从此不再重临

历史化作眼前画卷

怀旧与现实彼此牵萦

一念回望，一念前行

万千心绪，久久难静

（2026年5月26日）

之六：白山忆英魂

走出位于吉林省通化的杨靖宇烈士陵园暨东北抗日联军纪念馆，天空突降日晕，似苍天以天光环绕，告慰长眠于此的抗联英烈。触景生情，忆起昔日以监制身份参与电视剧《东北抗日联军》创作研讨的经历，剧集登陆央视播出后受到好评。——题记

漫步通化东北抗联纪念馆

烽烟旧事，倏然漫上心尖

两位老兵肃然敬献花篮

怀赤诚心意，缅怀铁血先贤

穿行展厅抬眸凝望

白山黑水间，尽是浴血烽烟

杨靖宇孤身鏖战林海

赵一曼丹心固守河山

触景遥忆峥嵘岁月

昔以监制之责

参与创作，重现烽火流年

镌刻将士满腔家国赤胆

剧集登陆央视一套

让抗联风骨，传遍万里尘寰

缓步走出馆舍亭前

天际光晕清辉缓缓铺展

恍若万千英魂回首遥望

眷恋这片誓死守护的家园

铭记先辈滚烫热血

深知盛世和平得来万般艰险

悲壮史诗长存天地

英烈荣光永驻苍生心田

安然坐拥静好流年

心中警钟长鸣从未消减

洞悉暗处叵测图谋

警惕宵小妄图觊觎疆垣

承袭先辈浩然气节

守护故土山河初心恒久不变

赓续华夏忠义风骨

佑我神州岁岁长治久安

（2026年5月27日）

之七：夜游参乡水街

夜幕下的吉林柳河参乡水街，徽派建筑依水而建，灯火倒映碧波，恍若江南景致。街区光影旖旎，特色演艺轮番上演，人参特产、风味小吃琳琅满目。处处灯火与景致相映成趣。——题记

暮色漫过柳河

结伴而行，走入参乡沉沉夜色

晚风轻拂肩头

一川风物，在光影里徐徐舒展

飞桥叠映幽光

参树沐清辉，临水凝彩

抬手定格光影

将沿途美好，尽揽镜中

山野孕育灵珍

参萃天地气韵

朝夕相伴尘间

凝一身灵秀

佑人间岁岁安然，顺遂无忧

轻舟划破柔澜

两岸灯影，随碧波悠然摇曳

戏台艺韵流转

华光交织，晕染出温婉良宵

晚景不输朝晖

河畔风物，尽显别样风姿

极目满目繁华

心绪随灯火缓缓漫延

浮名皆如幻梦

初心方得清欢

晚风漫拂襟袖

心潮暗自奔涌

一腔热忱，激荡漫漫长空

（2026年5月28日）

（郭晓勇，诗人，高级记者，享受国务院政府特殊津贴专家，中国外文局原常务副局长。代表作：《扑不灭的反抗烈火》《硝烟下的繁荣》《征战硝烟——海湾战争采访纪实》《历史性的时刻——中沙建交纪实》《我的三个父亲》等。诗歌《红叶颂》《胡杨颂》《母亲是一条永远流淌的河》等。）

长江说楼

龙协涛

从上游到下游，五座名楼——鸿恩阁（扬鸿恩大爱之德楼）、岳阳楼（抒忧乐情怀之儒楼）、黄鹤楼（悟白云空悠之道楼）、滕王阁（展骚客风采之才楼）和阅江楼（寓致治之思之政楼）是镶嵌在祖国母亲河长江上的五颗璀璨明珠，共壮神州山河、大美中国之声色！

人们谈论江南名楼时，一般只举出三座：洞庭湖的岳阳楼、武汉的黄鹤楼和南昌的滕王阁。其实在万里奔腾、浩荡无涯的长江岸边，还有两座建楼历史特殊、文化价值极高的楼：一曰位于千年帝王州南京狮子山上的阅江楼，二曰长江与嘉陵江交汇处重庆龙脊山上的鸿恩阁。

阅江楼的建楼史很具传奇色彩。明太祖朱元璋这位开国皇帝对建楼的兴趣似乎超乎寻常。他不只提议建阅江楼，还具体钦定楼址为金陵狮子山上；他不只选了楼址，还亲自操觚，洋洋洒洒撰写一篇长1198字的《阅江楼记》；他不只自己写了《阅江楼记》，还下旨叫大臣宋濂以同样的题目也写一篇《阅江楼记》。宋濂的这篇《阅江楼记》还被收入《古文观止》中。虽然关于楼的记文写了两篇，但这座楼却只打了地基，迟迟未能建起来，在漫长的历史时期处于“有记而无楼”的状态。直到2001年，这座600年前朱元璋“立项”的阅江楼才终于建立起来，正如有人写诗所云：“一江奔海万千里，两记呼楼六百年。”阅江楼巍峨耸立，楼上立起了超大型汉白玉碑，碑的南面刻上了朱元璋的《阅江楼记》，碑的北面刻上了宋濂的《阅江楼记》。登楼于凌霄之上，阅江阅世，抚今追昔，感慨万千，乐何言哉？此处游人如织，胜地佳境，已成为江东第一楼，是南京市具有标志性的文化景观。

重庆鸿恩阁建于2009年，它比南京阅江楼要晚一些，但同样与明代的皇帝有关。相传明建文帝在此遇险，前为悬崖，后有追兵，危难之际十八只鸿雁飞来，张开翅膀搭起一座“鸟桥”，驮着建文帝飞离险区。后人感恩神雁有灵，在此修建宏宁寺。至清道光年间，有任姓乡绅感菩萨保佑妻儿之恩，复建古寺，更名为鸿恩寺。香火兴盛时，十二大殿自江畔排列到山巅，蔚为壮观。岁月沧桑，庙宇屡次被毁。进入新世纪，重庆在此地建鸿恩寺森林公园。鸿恩阁是公园中在鸿恩寺原址上建起来的高七层现代仿古建筑，飞檐揽云，鎏金溢彩。它是公园十二景之冠，位于主城区最高观景台，是重庆文脉的点睛之笔。

我荣幸应邀为鸿恩阁作记，现记文已刻碑于鸿恩阁旁。敝作最后一段，我没有就鸿恩阁写鸿恩阁，而是放眼华夏祖山——昆仑山，写中国的气脉和文脉，如何凝聚在沿浩荡长江铺开的五座楼观上：

嗟乎！天地双日月，江南五名楼。岳阳楼者，抒忧乐情怀，儒楼也；黄鹤楼者，悟白云空悠，道楼也；滕王阁者，展骚客风采，才楼也；阅江楼者，寓致治之思，政楼也。今鸿恩阁卓然而立，扬鸿恩大爱，倡孝道人伦，德楼也。斯阁雄踞扬子上风上水，首接昆仑云海云涛，浩浩汤汤，国脉气运一以贯之，堪与名楼肩列，同壮神州山河之声色欤？ 

范仲淹在《岳阳楼记》中说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这是典型的儒家情怀和抱负，称岳阳楼为“儒楼”是实至名归。黄鹤楼被崔颢的诗讲得很明白，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，不是“道楼”是什么？唐代干谒文学之风盛行，王勃抓住了展示才华的机会，强调他的文章是“即兴天成”，“此殆天授，非人力也”。此事又是发生在以才子著称的江南，由此当然可以把滕王阁定为“才楼”。朱元璋于天下初定、百废待兴之时，积极谋划建楼，他在自己写的记文中说得明白，不是为“飞舞盘旋，酣歌夜饮”，而是“便筹谋以安民，壮京师以镇遐迩”；宋濂在他记文中说得更为明白：建楼在于“发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？”所以称阅江楼为“政楼”是理所当然。重庆的鸿恩阁强调在孝顺父母的生命本源的基础上，进而升华为尊师敬长、知恩图报的感恩文化，这是一种由家到社会到祖国的大爱大德。我在《鸿恩阁记》中写下了自己的真情实感：“立高阁之上，于繁华之间，想天地之赐，思国家之佑，感人民之恩，念父母之爱，忆师友之助，鸿恩沐浴，情思万汇，恍闻当年暮鼓晨钟。”所以重庆鸿恩阁配得上“德楼”的桂冠。

世人都知范仲淹的《岳阳楼记》很出名，但很少有人知道时任巴陵郡太守的滕子京写给范仲淹求写记文的信也很出名。没有滕的信就没有范的文，那将是中国文学史、中国文化史多大的损失啊！滕子京的信叫《与范经略求书记》，他在信中说：

窃以为天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。

这五句话不止感动了范仲淹，至今读到这段话的千千万万读者也为之感动。它凝练地概括了中国传统山水审美与人文精神交融的深层逻辑，作为时间凝固符号的楼观，正是这深层逻辑的支撑点。楼观始终是连接天人的审美空间，它不单纯是地理坐标，更是具有超越性的审美载体，成为审美历史的见证者，未来前程的展望者。读懂了滕子京这段话，我们会更明白《岳阳楼记》的诞生及其影响如此广大和久远，绝不是偶然的。

长江以其江最长、流域最广、文化最多样的特点著称。长江名楼是长江文化的精华，作为标志性的名胜景点，长久矗立在那里，吸引无数研究者和参观者。长江名楼是文化窗口和文化驿站，研究这些名楼，我们可以发现长江上游、中游和下游的文化历程，在相同中又有不同的特色。楼和江、楼和文的关系很值得研究，我想用八句韵文作为收束：

名楼巍峨，辉映江波。

历史聚焦，文脉亘烁。

文以楼传，楼因文火。

江山有待，不负家国！

（龙协涛，1945年生，湖北孝感人，中国作家协会会员，北京大学学报原主编、全国高校文科学报研究会原理事长，教授、编审。中国出版政府奖期刊奖、“百强报刊”评委，教育部名刊名栏评委，获“全国百佳出版工作者”  “新中国60年有影响力期刊人”称号。有《文学阅读学》《艺苑趣谈录》《读者反应理论》等学术著作6本。季羡林先生作序高度评价，称读龙协涛先生的书“是一种享受”，使他想起自己当年在清华大学听朱光潜先生讲课的情形（见《季羡林文集》第14卷53至56页）；获北京大学首届朱光潜美学著作奖。）

本文原载于《光明日报》2025-12-05。

吴玉章诗赋书画捐赠活动在四川荣县举行

5月18日，四川荣县吴玉章故居陈列馆，开展“传承玉章革命精神 赓续红色教育文脉”主题活动，立足博物馆的桥梁纽带作用，举行了吴玉章诗赋书画捐赠活动。

内江市知名学者、文学家、书法家甘光地，倾情捐赠个人文集《三文慧存》(收录《吴玉章赋）、原创《吴玉章赋》手稿手卷，以及由甘光地、蔡宗耀、朱醴三人联名共同捐赠的国家级典籍《新时代中国赋·四川卷》资料。其中，甘光地以《吴玉章赋》入典，蔡宗耀以《张大千赋》入典，朱醴以《武侯祠赋》（成都武侯祠）入典。三人以文赋立言、以笔墨寄情，深情致敬革命先驱，充分彰显川南文人学者同心传脉、守望乡土、赓续文脉的家国情怀与文化担当。

邮购《新时代中国赋•四川卷》

《新时代中国赋•四川卷》近日已由新华出版社和人民日报社联合出版，全国发行。

《新时代中国赋•四川卷》（精装），是《新时代中国赋》系列丛书中的第一卷。近百篇辞赋美文，歌咏四川的人文历史、山川胜迹、建设成就、英雄功业、时代风采和现代化故事，让历史底蕴与时代成就在辞赋中交融，既是献给当下的文化答卷，更是留给后世的巴蜀记忆。读者可从中体味巴山蜀水味道，感受改革开放时代气息。

《新时代中国赋•四川卷》由《新时代中国赋》编委会编著，书号为：ISBN 978-7-5166-8091-9，中国国家版本馆CIP数据核字第2025W0E808号，精装出版，定价98元。

购买方式：

零星购买，请关注“辞赋文化”公众号，在公众号底边菜单右侧点击“辞赋图书”进入“辞赋文化小店”，选择购买即可。购20本以上或单位购书，请与组委会白云祥先生联系购书事宜，电话：010-63328597、13901382647。

该书无论是置于书架收藏，还是作为文化载体馈赠友人，它都能让读者在墨香中感受中华文脉的传承，见证人民江山的壮阔征程。厚望支持，谨致谢忱。