辞赋是我国独有的文体，在两汉十分盛行，被国学大师王国维称之为“一代之文学”。而在中国历史上和辞赋有关的典故也比比皆是，其中一些至今还被人津津乐道，流传甚广，本人经过搜集整理甄选，特列入十大和辞赋相关的典故。

好色之徒

这个典故出自宋玉的《登徒子好色赋》，登徒子是楚国的一个大夫。有一天他对楚王说；“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。楚王听了这段话就来问宋玉，宋玉回答说：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰："子不好色，亦有说乎？宋玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肤如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。宋玉巧舌如簧，竟倒打一把,让楚王哑口无言。

巫山云雨

这个典故也经常被后人用到，一旦谈到男女私情，就用这句成语来比喻。这典故也是同样来自战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”是说楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即临幸那位巫山美女两相欢好。后来毛泽东在他的《水调歌头·游泳》里，写到“高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊“。讲到神女就是这个巫山之女。

金屋藏娇

金屋藏娇这个典故的核心人物是两个：一个是‘想要藏娇’的汉武帝刘彻，另一个是‘被藏娇的陈阿娇’。大家都知道汉武帝在中国历史上是赫赫有名；毛泽东《沁园春·雪》里面的秦皇汉武，就指的是他，‘娇’就是指陈氏，汉武帝刘彻的原配妻子，大汉孝武陈皇后。有一天大人抱着刘彻问：“彻儿长大了要讨媳妇吗？”胶东王刘彻说：“要啊。”长公主于是指着左右宫女侍女百多人问刘彻想要哪个，刘彻都说不要。最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问：“那阿娇好不好呢？”刘彻于是就笑着回答说：“好啊！如果能娶阿娇做妻子，我会造一个金屋子给她住。”这就是成语金屋藏娇的由来。此典故载于班固《汉武故事》里面。

千金买赋

这个陈阿娇，没几年就冷汉武帝给冷落了，第一是不会生儿子，第二是年纪又比汉武帝大几岁。在刘彻二十七岁时候，以‘巫蛊’的罪名颁下废后诏书：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。”自此，汉武帝把陈皇后幽禁于别宫长门宫内，后来她听人说司马相如，这个人非常有文采，特别是写赋写得非常好，就派人带一千两黄金，去求他写赋。司马相如就答应帮她写了。写了以后就教给所有的宫女唱，汉武帝听到了也起到恻隐之心，对她稍为好一些了。汉武帝对《长门赋》非常称赞。《长门赋》是西汉文学作品中的经典作品之一，情深意切，十分感人。

马迟枚速

这个典故大家可能不是很熟悉，主要是评价俩个人不同的写作风格。马就是指司马相如，而枚呢？则是西汉著名文学家枚乘之子枚皋，枚乘最有名的文章就是《七发》，后来又很多人模仿他的写作风格，写了很多七体，比如傅毅的《七激》、张衡的《七辩》、曹植的《七启》等等，为汉武帝文学侍臣，汉武帝在射猎嬉游之际每有所感，就命枚皋作赋。皋才思敏捷，受诏既成。同时代的辞赋家司马相如为文迟缓，佳作却多于枚皋。时人将相如与枚皋并称，有马迟枚速之说，并云“军旅之际，戎马之间，飞书草檄用枚皋；廊庙之下，大堂之中，文高典册用相如”。这个评判也颇贴切、公允，恰如其分，抓住了两人的鲜明艺术特点，谁都不委屈。

雕虫小技

汉·扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰；‘壮夫不为也。’”按，“虫”指虫书，“刻”指刻符，各为一种字体。

先前扬雄对汉赋发表过评论意见的司马相如说：“合纂组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，包括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而知。”他模仿司马相如的“弘丽温雅”的大赋，自己写出了颇负盛名的大赋。可是，到了晚年，扬雄改变了年轻时的态度，对汉赋进行了较为激烈地批评：“雄以为赋者，将以风也，必推类而言，极丽靡之辞，閎侈巨衍，竞于使人不能加也；既乃归之于正，然览者已过矣。

陆海潘江

陆机、潘岳同为西晋文学家，南朝梁文学批评家钟嵘在评论夸奖时，先印晋代谢混之言：“潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙简金，往往见宝。”然后又发表自己意见说：“益寿轻华，故以潘为胜；翰林笃论，故叹陆为深。余常言陆才如海，潘才如江。”《诗品》这一夸不要紧，不仅陆机、潘岳有了权威定评，“陆海潘江”后来也成了人们比喻文才渊博的专用成语了。唐王勃《滕王阁序》就写道：“一言均赋，四韵俱成，清洒潘江，名倾陆海云尔。”

洛阳纸贵

在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思他曾写过一篇《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，来抄写这篇千古名赋。

江郎才尽

江郎就是南朝的江淹，他自幼勤奋好学，6岁能诗，18岁就熟背《五经》，可谓才华横溢，其《恨赋》、《别赋》等华章更是千古奇文。只是到中年突然罢笔，才落了个“江郎才尽”的名声。历史上关于“江郎才尽”的解释版本很多，流传最广的说法是，某年某月的某一天，江淹在凉亭午休，梦到一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已久，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞，从此后就再也写不出美妙的文章了。

掷地金声

晋朝人孙绰十分博学，擅长写文章。他在浙江会稽一带住了十多年，游览了浙江的山山水水。一次，他写成一篇《游天台山赋》，描写浙江天台山的自然风光。他对这篇文章非常得意，就把它拿给朋友范荣期看，并说：“你试着把它扔到地上，一定能发出钟磬那样响亮的声音来!”范启不以为然地说：“恐怕它即便能发出金石乐器般的声响，也不能切合乐律的声调吧?”哪知范荣期读了之后赞不绝口，连连称道：“太好了，太好了!”后来，人们便用“掷地金声”来比喻文辞优美，声调铿锵；或是说话坚定有力，意义崇高。也说成“掷地有声”。

以上十个典故有些耳熟能详，有些却鲜为人知，但每一个典故都和辞赋密不可分。大家通过典故来了解辞赋发展的历史和趣事，也不失为一种学习的方法。